Лошадь — символ 2026 года — давно и прочно присутствует в облике Москвы. Ее можно увидеть на фасадах зданий, памятниках, фонтанах и даже станциях метро. В разные эпохи образ лошади менялся: от верного помощника воина до символа власти, победы, энергии и творческого полета. Где в столице искать самые выразительные изображения символа года, рассказали на портале mos.ru.
Как объясняет гид Мария Антоненко, лошадь с древности играла ключевую роль в жизни человека. Она была незаменима в хозяйстве, путешествиях и войнах. В славянской культуре коня считали священным животным, связанным со стихиями и солнцем, а также проводником между мирами. С приходом христианства почитание этого образа сохранилось, но получило новое значение.
Лошадь как спутник героя
Один из самых узнаваемых образов Москвы — Георгий Победоносец на гербе города. Всадник на серебряном коне, поражающий змея, стал символом защиты и победы. Этот сюжет можно увидеть не только на гербе, но и на барельефе Третьяковской галереи в Лаврушинском переулке, а также на керамическом панно Киевского вокзала.
Русские князья и полководцы тоже нередко изображались верхом на коне. Так, памятник Юрию Долгорукому на Тверской площади показывает основателя Москвы в образе воина. А на станции метро «Комсомольская» Кольцевой линии мозаики рассказывают о ключевых битвах русской истории: Александр Невский, Дмитрий Донской, Суворов и Кутузов изображены на боевых конях.
Символ власти и победы
В XVIII–XIX веках, с приходом классицизма, лошадь выходит на первый план и становится самостоятельным символом. После победы в Отечественной войне 1812 года в Москве появляются Триумфальные ворота. Их венчает колесница богини победы Ники, запряженная шестеркой коней, — образ военной мощи и торжества государства.
Еще один знаковый пример — квадрига Аполлона на фасаде Большого театра. Бог искусства удерживает вздыбленных коней, символизируя творческую энергию и покровительство культуре. Подобный образ можно увидеть и на Московском ипподроме — первом в мире рысистом ипподроме, открытом в 1834 году. Сегодня здание реставрируют, и после завершения работ оно снова станет центром конного спорта.
Мифы и фантазия в архитектуре
В конце XIX века в архитектуре Москвы появляются мифологические образы. На Беговой аллее установлены скульптуры «Диоскуры, укрощающие коней». Они отсылают к древнегреческому мифу и символизируют разум, который берет под контроль стихию и страсти.
На фасадах зданий можно встретить и фантастических лошадей. Сандуновские бани украшены гиппокампами — морскими конями бога Посейдона. Единороги появляются на фасадах доходных домов и исторических зданий как символ власти и благородства. А на Центральном доме актера можно увидеть необычное существо с лошадиной головой и крыльями, которое исследователи связывают с образом кельтского водяного духа келпи.
Лошадь в искусстве XX века
В XX веке образ лошади в Москве получает новое прочтение. На ВДНХ, на барельефах павильона «Казахстан», кони изображены рядом с другими сельскохозяйственными животными как символ жизни степей. В Измайловском парке установлен памятник чистокровному скакуну, подчеркивающий силу и благородство породы.
Фонтан на территории конноспортивного комплекса «Битца», созданный к Олимпиаде-80, изображает тройку мчащихся лошадей. А на станции метро «Цветной бульвар» лошадь появляется в цирковом образе — как артист манежа рядом с клоунами и акробатами.
На Манежной площади фонтан «Времена года» представляет четыре вздыбленных скакуна, каждый из которых символизирует отдельный сезон. Этот образ подчеркивает, что лошадь и сегодня остается важным символом силы, движения и обновления.
По словам Марии Антоненко, несмотря на то что в повседневной жизни лошадь давно уступила место технике, ее образ по-прежнему близок людям. Именно поэтому в год Лошади многие обращаются к этому символу — в декоре, традициях и праздничной атмосфере, надеясь на удачу и благополучие.
Как объясняет гид Мария Антоненко, лошадь с древности играла ключевую роль в жизни человека. Она была незаменима в хозяйстве, путешествиях и войнах. В славянской культуре коня считали священным животным, связанным со стихиями и солнцем, а также проводником между мирами. С приходом христианства почитание этого образа сохранилось, но получило новое значение.
Лошадь как спутник героя
Один из самых узнаваемых образов Москвы — Георгий Победоносец на гербе города. Всадник на серебряном коне, поражающий змея, стал символом защиты и победы. Этот сюжет можно увидеть не только на гербе, но и на барельефе Третьяковской галереи в Лаврушинском переулке, а также на керамическом панно Киевского вокзала.
Русские князья и полководцы тоже нередко изображались верхом на коне. Так, памятник Юрию Долгорукому на Тверской площади показывает основателя Москвы в образе воина. А на станции метро «Комсомольская» Кольцевой линии мозаики рассказывают о ключевых битвах русской истории: Александр Невский, Дмитрий Донской, Суворов и Кутузов изображены на боевых конях.
Символ власти и победы
В XVIII–XIX веках, с приходом классицизма, лошадь выходит на первый план и становится самостоятельным символом. После победы в Отечественной войне 1812 года в Москве появляются Триумфальные ворота. Их венчает колесница богини победы Ники, запряженная шестеркой коней, — образ военной мощи и торжества государства.
Еще один знаковый пример — квадрига Аполлона на фасаде Большого театра. Бог искусства удерживает вздыбленных коней, символизируя творческую энергию и покровительство культуре. Подобный образ можно увидеть и на Московском ипподроме — первом в мире рысистом ипподроме, открытом в 1834 году. Сегодня здание реставрируют, и после завершения работ оно снова станет центром конного спорта.
Мифы и фантазия в архитектуре
В конце XIX века в архитектуре Москвы появляются мифологические образы. На Беговой аллее установлены скульптуры «Диоскуры, укрощающие коней». Они отсылают к древнегреческому мифу и символизируют разум, который берет под контроль стихию и страсти.
На фасадах зданий можно встретить и фантастических лошадей. Сандуновские бани украшены гиппокампами — морскими конями бога Посейдона. Единороги появляются на фасадах доходных домов и исторических зданий как символ власти и благородства. А на Центральном доме актера можно увидеть необычное существо с лошадиной головой и крыльями, которое исследователи связывают с образом кельтского водяного духа келпи.
Лошадь в искусстве XX века
В XX веке образ лошади в Москве получает новое прочтение. На ВДНХ, на барельефах павильона «Казахстан», кони изображены рядом с другими сельскохозяйственными животными как символ жизни степей. В Измайловском парке установлен памятник чистокровному скакуну, подчеркивающий силу и благородство породы.
Фонтан на территории конноспортивного комплекса «Битца», созданный к Олимпиаде-80, изображает тройку мчащихся лошадей. А на станции метро «Цветной бульвар» лошадь появляется в цирковом образе — как артист манежа рядом с клоунами и акробатами.
На Манежной площади фонтан «Времена года» представляет четыре вздыбленных скакуна, каждый из которых символизирует отдельный сезон. Этот образ подчеркивает, что лошадь и сегодня остается важным символом силы, движения и обновления.
По словам Марии Антоненко, несмотря на то что в повседневной жизни лошадь давно уступила место технике, ее образ по-прежнему близок людям. Именно поэтому в год Лошади многие обращаются к этому символу — в декоре, традициях и праздничной атмосфере, надеясь на удачу и благополучие.